Опубликовано : Май 27, 2020

Не стой так близко ко мне — понимание согласия может помочь в эти сложные социальные моменты дистанцирования

Не подходите так близко ко мне - понимание согласия может помочь в эти сложные моменты социального дистанцирования
                Кредит: www.shutterstock.com

Вы идете по общественной тропинке, когда бегун обгоняет вас сзади, в пределах рекомендуемого двухметрового физического расстояния. Что делать? К тому времени, как вы отреагировали, уже слишком поздно. Еще одна случайная встреча в странном новом мире COVID-19.
                                                                                       

В новозеландских ограничениях 2-го уровня предупреждения говорится, что мы «учитываем других», оставаясь на расстоянии двух метров от незнакомцев, когда «на улице». На самом деле мы наблюдаем рост беспокойства в общественном транспорте и авиакомпаниях.

С 29 мая в общественных собраниях могут принимать участие до 100 человек. Такие опасения могут только возрасти.

Дебаты о социальном дистанцировании часто приводят к тому, что «COVID-19 пропал» против «COVID-19 может не пропасть, давайте будем осторожны». Это непобедимый аргумент: из-за инкубационного периода вируса мы до сих пор не знаем.

Это также красная сельдь, потому что, если мы концентрируемся только на риске, мы упускаем согласие.

Согласие — одна из важнейших этических доктрин. Это означает уважение права людей на свободный выбор в рамках согласованных правовых параметров и в соответствии с их способностью осуществлять это право.

Когда дело доходит до согласия, Новая Зеландия получает оценку «лучше». У нас даже были публичные образовательные программы о сексуальном согласии, такие как кампания «Не угадай да» от полиции Новой Зеландии.

Хотя эта статья не о сексуальном согласии, требования социального дистанцирования дают возможность узнать больше о согласии в целом. Это может помочь нам лучше ориентироваться в других ситуациях.

Согласие 101: введение

Жизнь в сплоченном обществе означает, что мы отказываемся от некоторой автономии. Мы согласны жить по закону — или идти в тюрьму по требованию нашего правительства. Мы все еще сохраняем личный контроль в рамках этого социального контракта. Этически кто-то может удалить эту оставшуюся автономию только с нашего информированного согласия.

Согласие — это обычно процесс общения. Способному человеку предоставляется достаточно информации, чтобы добровольно принять осознанное решение об участии в деятельности.

Сила и уязвимость являются осложняющими факторами. Принципы согласия направлены на защиту уязвимых людей от эксплуатации теми, у кого больше ресурсов, в том числе больше информации.

Например, люди в состоянии алкогольного опьянения уязвимы. Пьяный человек не может согласиться ни с чем, в том числе с нарушением их социальной дистанции. Вот почему бары открывались дольше, чем рестораны, когда были установлены системы безопасности.

Вернемся к нашему гипотетическому случаю бега трусцой. Было ли информированное согласие? До COVID-19 выбор быть в общественном месте подразумевал близость с другими. В настоящее время, однако, существует директива общественного здравоохранения, чтобы оставаться в стороне.

Если предположить, что у бегуна не было (социально удаленного) дружеского чата с ходячим, чтобы получить их информированное согласие на нарушение рекомендуемой правительством минимальной дистанции, может ли он этически предположить, что примет это решение от имени другого человека?

Во-первых, есть ли разница в мощности между бегуном и бегуном? Возможно, человек, нарушающий дистанцию, обладает большей властью. Как только это сделано, это не может быть отменено.

В этом случае бегун также обладает большей силой, чем ходок, потому что у него больше информации. Они могут видеть впереди, предсказывать, что нарушение может произойти, и решать, как реагировать. Ходок не может видеть за ними.

Был ли наш ходок уязвим? Наш бегун не знает. Они не могут определить, относится ли ходок к уязвимой категории COVID-19, живет ли он с новорожденным ребенком, болен раком или является опекуном кого-то пожилого.

Наконец, что предлагает наш общественный договор? В Новой Зеландии все имеют равные права на использование общественных дорожек. Как справедливые люди, мы вряд ли хотели бы, чтобы уязвимые люди обострились, лишив их права гулять.

Предположим, что другие люди уязвимы

По всем показателям наш бегун может наилучшим образом выполнять свои этические обязанности, предполагая, что ходок уязвим и активно защищает их от потенциального вреда.

В соответствии с ограничениями уровня 4 премьер-министр Джасинда Ардерн предложила нам действовать так, как будто у нас есть COVID-19. Это то, что известно как эвристика — полезный умственный способ помочь нам принять решение. Возможно, пришло время для нового.

Сейчас может быть очень полезно действовать так, как будто все, с кем мы сталкиваемся публично, уязвимы. Легче представить, что другие люди уязвимы, чем заставить свой мозг думать, что мы плохо себя чувствуем, когда чувствуем себя хорошо.

Предполагая уязвимость других, пока не доказано обратное, отметьте галочкой поле согласия: простое правило для правильных поступков.

Согласие иногда описывается в литературе по этике как «общественный дар». Поддерживая согласие, мы дарим уважение к праву других выбирать, когда они хотят выйти за пределы своего «пузыря».

Чувство правильного поведения также приносит психологическую выгоду дающему — оно заставляет нас чувствовать себя позитивно.

Понимание согласия означает, что когда мы бегаем трусцой (или ездим на велосипеде, или садимся в автобус или самолет), мы можем оставить экспертам расчет текущих рисков COVID-19. Вместо этого мы можем сосредоточиться на чем-то, находящемся под нашим непосредственным контролем: простым социальным даром отступать, ждать или отклоняться от них мы узнаем и подтверждаем человечность и личную автономию других.

Spread the love

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *