Опубликовано : Июн 30, 2020

В связи с тем, что случаи коронавируса в Аризоне резко возросли в результате раннего повторного открытия, коренные народы все больше страдают от COVID-19

памятник valley
Кредит: Pixabay/CC0 Public Domain

За несколько дней до того, как губернатор штата Аризона Дуг Дучей изменил курс, призвав людей оставаться дома, член городского совета Скоттсдейла Гай Филлипс надел защитную маску и крикнул «Я не могу дышать» в микрофон на митинге против масок. Его насмешка над последними словами Джорджа Флойда является лишь еще одним примером расизма, который, похоже, скрывает вспышки заразных вирусов.

Именно это и произошло 40 лет назад с ВИЧ/СПИДом; это то, что произошло сто лет назад с ксенофобски названным испанским гриппом. Сегодня это происходит в суверенных племенных землях на всем юго-западе США, где отвратительные отношения между расизмом и новым коронавирусом находятся на полном дисплее.

Наши этнографические исследования включают акцент на здравоохранение и политику здравоохранения для коренных жителей США. Теперь мы знаем, что случаи COVID-19 и смертность среди коренных народов резко возросли и являются одними из худших горячих точек в стране. В настоящее время насчитывается более 7000 положительных случаев заболевания нации навахо, которая охватывает части штата Аризона, Юта и Нью-Мексико, где число случаев заражения на душу населения в мае быстро превысило показатели Нью-Йорка и Нью-Джерси.

Одна из причин: когда губернатор Дюси впервые разрешил прекратить действие своего приказа о пребывании дома по всему штату, толпы аризонцев вернулись к жизни как обычно. Они собирались в длинные очереди и обедали в людных ресторанах. Многие не были в масках. Четырнадцать дней спустя случаи COVID-19 начали расти. С этим Аризона потеряла контроль над вирусом.

Коренные жители уже сталкиваются с существующими проблемами со здоровьем и жизнью. Около 18% смертей от COVID-19 в Аризоне были коренными народами, где они составляют 4,5% населения. И все же аризонцы в приграничных регионах активно сопротивляются изменению своего поведения, чтобы обуздать распространение болезней.

Расизм по отношению к коренным народам

Латиноамериканцы, чернокожие и коренные жители чаще попадают в больницу или умирают от COVID-19, чем белые. И хотя белые аризонцы знают об этом, их ответом слишком часто бывает равнодушие, а иногда и ненависть. Города, расположенные на исконных землях коренных народов и племенных народах или вблизи них, могут быть географически близки, но в политическом, экономическом и культурном отношении они разделены мирами. Этот расизм распространен в регионах, граничащих с племенными землями.

Недавний пример: в своем посте в Facebook Даниэль Францен, 34-летний белый человек из Пейдж, Аризона, призвал читателей использовать «смертельную силу» против коренных народов, потому что «они заражены на 100%». Местная полиция арестовала его.

А с апреля 2016 года — еще более смертоносный пример насильственной полицейской деятельности: полицейский Остин Шипли из Уинслоу, штат Аризона, застрелил Лореала Цингина, 100-фунтовую женщину из племени навахо. Офицер утверждал, что боится за свою жизнь, потому что женщина держала ножницы. После того, как Цинжин был застрелен, свидетелям не разрешили применять методы спасения жизни, которые могли бы ее спасти. Ее тело оставляли на улице до 6 часов утра следующего дня.

Это был не первый случай, когда Шипли был агрессором за всю свою карьеру, и, как напоминает нам нынешнее восстание «Чёрной жизни», индиго, черные и люди цвета часто умирают от рук полиции. Лидеры общественных движений коренных народов подали в суд на федеральное правительство и продолжают бороться за справедливость.

Отстранение от «посторонних»

В марте 2020 года наша исследовательская группа опросила 30 некоренных жителей по всему политическому спектру о пандемии. Один из наших вопросов: кто-нибудь виноват в этом вирусе? Ответы варьируются от указания пальцем на весь Китай («Уханьский коронавирус») до президента Трампа и «неконтролируемого капитализма». Что касается того, «кто пострадает больше всего», наши респонденты были последовательны. Негативные люди цвета, по их словам, подвергаются наибольшему риску.

Они также обсудили необходимость физического удаления от «посторонних». Такой ответ наводит на мысль о том, что общение с определенными группами повышает опасность передачи вируса. Одна белая женщина, отстраненная, сказала нам, что коренные народы «немного медленнее принимали меры предосторожности… им легче забыть защитить себя». Женщина теперь избегает магазинов, в которые ходят люди из Индии. Другие говорили то же самое, хотя обычно с заботой и осознанием. Воздействие на друзей и семью было в порядке. Взаимодействие с посторонними было более опасным.

Представление о том, что коренные народы «медленнее» реагируют на COVID-19, неверно. Племена быстро и активно продвигали научно обоснованные ресурсы и издали чрезвычайные исполнительные распоряжения, которые регулярно обновляются. Белое Гора Апачское Племя закрыло границы рано и затем снова в июне, после того, как одна восьмая членов племени получила положительный результат на COVID-19. Пожертвования станций дезинфекции рук и средств индивидуальной защиты для племен навахо, хопи, тева и других племен в регионе продолжают оказывать помощь.

Проблемы с процедурами спасения жизни исходили из-за пределов племенных народов. Например, мэр Пейджа, штат Аризона, разместил запрос в социальных сетях к президенту страны навахо в надежде, что туристические достопримечательности откроются для бизнеса. Другие ответили, что Nez, президент, был «занят борьбой трудно для нашего народа.»

Вместо того, чтобы признать действия руководства племени, направленные на спасение жизней, мэр вместо этого решил увековечить расистские следы «пьяных индейцев», написав: «Я бы хотел, чтобы он боролся с алкоголизмом так же тяжело, как COVID-19».

Битва за чистый воздух и воду

До появления COVID-19 многие коренные жители уже боялись невозможности дышать. На юго-западе дети на племенных землях имеют на 60% более высокий риск развития астмы, чем неиспаноязычные белые. Для отопления многие семьи на юго-западе используют угольные и дровяные печи; твердые частицы из них небезопасны для вдыхания, а длительное воздействие увеличивает вероятность смерти от COVID-19.

Чистая вода тоже часто недоступна. Более 500 заброшенных урановых рудников имеют повышенный уровень радиации на землях племен на юго-западе. Это означает, что коренные народы и их скот зависят от загрязненной воды. В результате радиационных разливов, в том числе разлива Черч-Рок, крупнейшего в стране, по-прежнему содержится большое количество токсинов. Шахтеры из числа коренного населения и их семьи также подвержены повышенному риску респираторных заболеваний, в том числе рака легких, и повышенной уязвимости к COVID-19.

Племена, сотрудничающие с организациями экологической справедливости и федеральными агентствами, знают об этих различиях и борются за улучшение науки и политики для улучшения здоровья воздуха и воды на племенных землях, но эти усилия — тяжелая битва. Расизм лидеров приграничных городов показывает, почему.

Драться

В последние несколько недель Black Lives Matter привлекло внимание всей страны к этому провалу. Наконец, все мы видим то, что коренные, латиноамериканцы и чернокожие американцы давно знали: мы живем в политической, правительственной и судебной системе, которая рассматривает черные и коричневые тела как одноразовые. Мы руководствуемся коллективным мышлением, которое жестко навязывает экономическое неравенство, политическое бесправие, экологическую несправедливость и экстремальную полицейскую деятельность. Сложная, но выполнимая задача, стоящая перед всеми нами сейчас, заключается в создании более справедливого и справедливого будущего для коренных народов.

Spread the love

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *