Опубликовано : Авг 26, 2020

Религиозные опасения по поводу методов производства вакцин не должны быть препятствием для иммунизации.

Vacine
Кредит: CC0 Public Domain

Мы склонны полагать, что распространение информации об общественном здравоохранении — это исключительно роль государственных служащих, таких как главный врач штата Виктория Бретт Саттон и его бывший федеральный коллега Брендан Мерфи, которые стали де-факто знаменитостями во время пандемии.

Но для того, чтобы жизненно важная информация о здоровье доходила до каждого члена нашего сообщества, нам нужен широкий круг представителей, включая религиозных и общественных лидеров.

Однако руководители церкви выразили опасения, что некоторые христиане могут столкнуться с «этической дилеммой» в отношении планов вакцинации от COVID-19 в Австралии.

Католические и англиканские архиепископы Сиднея и лидер греческой православной церкви Австралии заявили премьер-министру Скотту Моррисону, что вакцина-кандидат Оксфордского университета, которая будет введена австралийцам в случае успеха, потенциально проблематична, потому что ее метод производства основан на клеточном линии от планово абортированного плода.

Есть много примеров того, как лидеры религиозных общин помогали программам вакцинации. Я испытал это на собственном опыте в 2013 году, когда поддерживал работу клиники по иммунизации в большой самоанской церкви в Западном Сиднее, целью которой было снизить риск кори среди жителей тихоокеанских островов. Один участник сообщества сказал мне:

«Большинство жителей тихоокеанских островов ходят в церковь. Возможно, это один из лучших способов пройти через это. Служители, поскольку их работа — также духовное здоровье, будут предоставлять информацию о здоровье своего народа».

Это был первый раз, когда в австралийской церкви была проведена клиника иммунизации. Но идея пересечения религии с иммунизацией не нова. Самым ранним зарегистрированным примером «вариоляции» (или прививки) была новаторская практика буддийской монахини 11 века:

«Она измельчала струпья, взятые у человека, инфицированного натуральной оспой (натуральной оспой), в порошок, а затем выдувала его в ноздри человека, не обладающего иммунитетом, чтобы вызвать иммунитет».

Спустя несколько веков дела обстоят еще хуже. В то время как основные религиозные традиции поддерживают принципы, поддерживающие цели вакцинации в области общественного здравоохранения, нерешительность была задокументирована на уровне отдельного духовенства, и время от времени возникали опасения на уровне организации.

Руководители церкви, написавшие Моррисону, просили правительство не оказывать давление на австралийцев, чтобы те использовали вакцину, если это противоречит их религиозным или моральным убеждениям. Католический архиепископ Сиднея Энтони Фишер призвал правительство разработать альтернативные вакцины, не использующие клеточные линии, полученные из плода.

Что такое клеточная линия?

Клеточная линия — это популяция клеток, непрерывно выращиваемая в лаборатории в течение длительного времени. После создания клеточные линии имеют неограниченный срок жизни и являются возобновляемой и надежной системой для выращивания вирусов.

Некоторые линии клеток, называемые линиями диплоидных клеток человека WI-38 и MRC-5, возникли в результате трех абортов, выполненных по медицинским причинам (включая психиатрические) в 1960-х годах.

Эти аборты не были сделаны с целью сбора клеток. Клетки, взятые из этих клеточных линий, используются для выращивания вируса, но затем выбрасываются и не включаются в состав вакцины.

В Австралии было произведено несколько лицензированных вакцин с использованием клеточных линий, которые первоначально были получены из ткани плода с 1960-х годов. Это включает вакцины против краснухи, гепатита А, ветряной оспы (ветряной оспы) и бешенства.

Католическая церковь ранее пыталась решить эту проблему. В конце 1990-х — начале 2000-х годов специалисты по этике из Национального католического центра биоэтики и Папской академии жизни Ватикана заявили, что аборты, из которых были получены клеточные линии, были событиями, имевшими место в прошлом. Что наиболее важно, они признали, что целью абортов было не производство клеточных линий, и поэтому иммунизация — это морально отдельное событие от самих абортов.

В 2017 году Папская академия жизни подтвердила эту позицию, заявив:

«… мы считаем, что все клинически рекомендуемые вакцины можно использовать с чистой совестью и что использование таких вакцин не означает какого-либо сотрудничества с добровольным абортом».

Более того, в нем сделан вывод, что существует «моральная ответственность за вакцинацию […], чтобы избежать серьезных рисков для здоровья детей и населения в целом».

Здоровье превыше всего

Поддержка целей общественного здравоохранения — ключевой принцип, который ранее применялся крупными религиозными организациями в ситуациях, когда возникали этические вопросы, связанные с вакцинацией. Один из предыдущих примеров — использование желатина, который сделан из кожи или костей свиньи и запрещен в качестве пищи некоторыми религиями, в капсулах с вакцинами и лекарствами.

Обдумывая этот вопрос, Исламская организация медицинских наук в Кувейте заявила в 1995 году:

«… желатин, образовавшийся в результате трансформации костей, кожи и сухожилий нечистоплотного животного, является чистым, и по закону разрешено есть его».

В 2013 году великий муфтий Австралии опубликовал письмо в поддержку этого решения, в котором говорится, что австралийские мусульмане могут принимать вакцины, содержащие желатин, полученный из свинины.

В случае как желатиновых, так и человеческих клеточных линий религиозные организации призвали производителей вакцин по возможности использовать альтернативные методы. Тем не менее, учитывая безотлагательность пандемии COVID-19, может быть нецелесообразно или этично откладывать или искать альтернативные вакцины.

Это мнение было изложено преподобным Кевином Макговерном, католическим священником и адъюнктным лектором в Австралийском католическом университете и Католическом теологическом колледже, в недавней статье для ABC:

«Разработка этически бескомпромиссных клеточных линий и вакцин имеет важное значение. В условиях кризиса, вызванного этой пандемией, разработка и использование эффективной вакцины для спасения жизней имеет еще большее значение».

Хотя в этой статье говорится о религиозных организациях и вакцинации, на индивидуальном уровне важно отметить, что люди, которые заявляют, что отказываются от прививок по религиозным причинам, на самом деле могут быть мотивированы не теологическими соображениями, а своим личным мнением о безопасности вакцин. , возможно, на них повлияли и поддержали другие в их кластерных социальных сетях.

Например, исследования, проведенные в США, показали, что некоторые родители обходят требования вакцины, заявляя об освобождении от религиозных убеждений, в отсутствие альтернативы личным убеждениям.

Чтобы двигаться вперед, важно, чтобы должностные лица общественного здравоохранения работали с религиозными лидерами, чтобы убедиться, что у них есть точная информация о потенциальной вакцине COVID-19, процессе ее разработки и причинах ее использования. Привлечение этих лидеров и укрепление доверия — важные шаги на стыке религии и вакцинации.

Spread the love

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *